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《大唐才子录》: 碎片化阅读佳选 📚｜《曾有少年时：大唐才子风华录》 ✒｜李浩源这本书其实是在下班地铁上看完的，全书讲述了陈子昂、张九龄、高适、韦应物、薛涛、李贺、温庭筠、李昂、罗隐、韦庄这十大唐代才子的生平事迹。十位诗人贯穿了整个唐朝，既有政治生涯的描写，也有他们的风流逸事。读起来生动有趣，如果你对这段历史感兴趣，但又不想读那些晦涩难懂的历史书籍，这本书可以拿来看看。不过，这本书也有一些小瑕疵。读这本书不会让你觉得艰涩难懂，但也没法产生共情。作者的知识积累似乎不够深厚，全文一直在硬碰瓷幽默，适合碎片化阅读，很难让人沉浸其中。陈子昂：五百年不遇的初唐新星张九龄：不忘初心的开元名臣高适：安史之乱中的边塞诗人韦应物：萧条时期的淡泊刺史薛涛：走不出蜀中的传奇女性李贺：和元和中兴一样早早陨落的天才温庭筠：经历七代帝王更迭的多情浪子李昂：黄巢起义后的不屈勇士韦庄：唐朝末世的孤独诗人敦煌群像：即便远在边疆塞外，也要活出绚烂人生总的来说，这本书适合那些想快速了解唐朝才子故事的人，但如果你期待更深入的历史解读，可能还需要再找找其他书。

📚挑战硬核烧脑书《量子传》 📅翻开日历，发现今天是伟大的物理学家爱因斯坦逝世67周年的纪念日🕊️。 💡回想起最近正在阅读《量子传》这本书，书中提到1905年3月，爱因斯坦发表了《量子论》，提出了光量子假说，成功解决了光电效应问题。这一年被称为“爱因斯坦奇迹年”！ 🤯虽然很多人提到爱因斯坦时，首先想到的是他的相对论，但事实上，他对量子力学的贡献同样巨大。正如他自己所说，“我思考量子问题的时间百倍于思考广义相对论的时间。” 📖《量子传》这本书以通俗易懂的笔法，详细介绍了量子物理学从萌芽到改变世界的精彩历史。作者围绕量子物理学的主要奠基人，如普朗克、爱因斯坦、玻尔、卢瑟福、海森堡、薛定谔等科学巨匠的故事，全景式回顾了量子物理学的黄金时代。 👻书中描绘了普朗克的勤奋和自律、泡利的犀利和毒舌、海森堡的聪慧和惶恐、薛定谔的多情和天赋…还有玻尔与爱因斯坦之间的惺惺相惜和“相爱相杀”！ 💫通过追随这些大科学家的思想足迹，我们不仅可以了解量子物理学的发展历程，还能感受到那些科学巨人们之间的智力较量，尤其是爱因斯坦和玻尔的那场世纪论战，简直精彩绝伦！ ——爱因斯坦：“上帝不掷骰子。” ——玻尔：“爱因斯坦，不要告诉上帝怎么做。” 💥爱因斯坦和玻尔真的是棋逢对手，既是一生好友，更是一生劲敌。在生命的最后一夜，玻尔思考的仍然是爱因斯坦提出的光盒思想实验。 🤯相较于其他讲量子物理学的书籍，《量子传》里尽可能以浅显易懂的表达，辅以详实的科学史料，生动细腻的文笔，通过写20世纪物理学家的人生故事和思想轨迹，串联起量子物理学的发展历史，既能让读者读得进去，还能读得明白~ 🛋如果你对量子物理学感兴趣，但又担心读不懂的话，不妨试试这本书吧！至少你能读懂那些大物理学家的精彩人生和闪光思想✌️

📚《唐玄宗》传记书评 📖《唐玄宗》是蒙曼教授所著的一部传记作品，详细记录了唐朝第八位皇帝李隆基的一生。这本书不仅涵盖了唐玄宗的出生、成长和政治活动，还深入探讨了他在位期间的政治成就、与杨贵妃的爱情故事以及安史之乱的背景。 👑 在书中，我们可以看到唐玄宗从一个“纨绔子弟”成长为一代帝王的过程，了解他在开元之治和天宝时期的政治智慧和手腕。同时，通过书中对安史之乱的分析，我们可以更深入地理解这段历史事件对唐朝的影响。 💑 此外，书中还详细描述了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事，展示了他们在政治动荡中如何保持情感的稳定。这不仅是一段动人的爱情故事，也是一段历史的见证。 🧐 最后，书中还探讨了唐玄宗的个人特质，包括他的雄才伟略、风流多情以及执政风格。这些特质不仅塑造了唐玄宗的一生，也对唐朝的历史产生了深远影响。 📚 这本书适合所有对唐朝历史感兴趣的读者，尤其是对唐玄宗生平和时代背景感兴趣的读者。通过阅读这本书，我们可以更全面地了解这位伟大君王的功过、得与失。

🎭六年级仿写《藏戏》练笔 📖今天我们来仿写《藏戏》的段落和全文，感受藏戏的独特魅力！ 🌍世界上还有几个剧种是戴着面具演出的？ 🌍世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的？ 🌍世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ 🌞太阳系中还有哪些行星人类没有探索过？ 🌞这些行星中还有哪些适合人类居住的星？ 🌞这些星球中会存在外星生物吗？ 🐜昆虫中还有几种比它更小巧呢？ 🐜昆虫中还有几种比它更力大无穷呢？ 🐜昆虫中还有几种比它更齐心协力、团结一心的呢？ 🎭世界上有什么戏是把纸片剪成人形？ 🎭世界上有什么戏是活人不出现在舞台？ 🎭世界上有什么戏是要用灯光？ 🎭从两千多年的西汉时代讲起吧。在西汉时期，第七代皇帝汉武帝，他最心爱的贵妃李夫人，因患疾病故去了。汉武帝悲痛万分，整天心不在焉，都不去管理国家的事。连续好几天都是这样，但谁也没有办法。 🎭有一次，大臣李少翁出门。无意间看见一群小孩子拿着玩偶玩。李少翁看了看，若有所思。忽然灵机一动，就把一个玩偶画成李夫人的模样，在手脚处装上木杆。晚上，邀请汉武帝观看。汉武帝看了看，喜出望外，从此爱不释手。 🎭就这样，皮影戏就越来越多人看，越来越丰富。皮影戏的开山鼻祖不止是李少翁，还有一双善于观察的眼睛。皮影戏是观众通过白色幕布，观看平面人偶表演的灯影艺术形式。通过民间手工裁剪、雕刻成的皮制作品，故称为“皮影”。皮影戏的道具为白幕布和灯光，然后艺人们拿着人偶摆弄。人偶似乎获得了生命,表演得活灵活现。不论是观众还是艺人,都津津有味。于是皮影戏深受广大群众的热爱，一代一代的传承了下来。 🎭世界上还有几个剧种是地道的来自民间的艺术的呢？世界上还有几个剧种是表演朴实流畅、语言优美易懂的呢？世界上还有几个剧种是地方官话，地方生活气息浓郁的呢？还是从黄梅戏的人物邢绣娘生平讲起吧。 🎭早期的黄梅戏多是把当地的民歌小调直接搬上舞台，表现当地生活尤其是农村生活的故事。从小与兄嫂一起出门卖唱，因扮相俊俏唱腔甜美,出道不久便赢得了“不要钱,不要家,要听绣娘唱采茶”的美誉。再加上黄梅县“一去二三里，村村都有戏”和黄梅县几乎人人都是“戏迷”的地域氛围,从而为邢绣娘最后完善黄梅采茶戏的创建，提供了必要条件。 🎭乾隆二十九年，黄梅发大水，父亲病故，兄嫂携她和两岁侄子到江西卖唱。景德镇一个花花公子，见绣娘年青貌美，要纳她为妾，后在四川拳师吴荣帮助下，才逃回黄梅。回到家中,匆忙嫁给小时侯订就的“娃娃亲”丈夫梅火望。成家后，一心收徒唱戏，组建班社。嘉庆二十三年,邢绣娘逝世,享年六十九岁，葬在九华山。清道光年间，王耀文(汪永贤)与邢绣娘的长子汪敬延,次子汪敬宜,带着他们的儿孙,到湖北黄梅县汪黎许村认祖归宗。后代一直在安徽定居落户。 🎭邢绣娘旧居位于黄梅县孔城镇邢大墩。故居为二间土砖房。内有邢绣娘青少年时期使用过的木床、连厢、道情筒和“采茶戏”戏装等纪念物及《蔡鸣凤辞店》、《上天台》、《白扇记》等剧本。清咸丰时期，黄梅戏由京剧鼻祖程长庚汲收了京剧、徽调的营养,受到当地风土、人情、语言的影响，使她得到了丰富和升华；中华人民共和国成立以后,黄梅戏即成为安徽的主要地方戏剧种;已故表演艺术家严凤英等一代名优，把黄梅戏艺术推向了一个新的高峰，以其主演的《天仙配》、《女附马》等影响遍及全国。当今,黄梅戏已成为全国最有影响的地方戏剧种之一。 🎭从音乐上看，传统唱腔进行了一定程度的改革,主要是减少了传统唱腔中带有浓郁方言土语色彩的垫字，这样，唱腔简洁、明快，从字面上也好读易懂。从表演上看，吸收了兄弟剧种的一些程式化动作，如开门、关门、圆场、喝酒等动作。其他在服装、道具、装置、伴奏等许多方面都比农村演出时有了发展。孕育生发于长江中游安庆的黄梅戏，乃戏曲“大家庭”佼佼者，是中华大地戏曲百花丛中一株婷婷玉立的初放鲜花。轻歌曼舞赏心悦目，不仅陶醉了神洲大地,也赢得了港、澳、台同胞和许多国际友人的赞赏,以至受到英国女皇的青睐。“树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜”,愿通过艺术桥梁,增进相互了解和友谊。 🎭世界上有哪几个剧种只在晚上演出？又有哪几个剧种的流派多达二三十或更多？还有哪几个剧种的舞台只摆一张窄木桌,挂一块白纱布?大概只有历史悠久、流传盛广的皮影戏吧！早在二千多年前，就出现了有关皮影戏的文字记载。它的由来得从忧伤又浪漫的帝王爱情故事说起。汉武帝刘彻为西汉的第七位皇帝，仅治国有方，还是位多情多义的帝王。爱妃李夫人因病逝去后，汉武帝悲伤至极,终日郁郁寡欢,不理朝政。“家不可一日无主,国不可一日无君。”大臣们着急万分心急如焚，不知道如何是好！其中有位名叫李少翁的大臣，是一位非常出名的方士。李少翁某日外出,在路上遇见一孩童,这孩童手里正拿着布娃娃在大太阳底下玩耍，布娃娃的影子倒映在地上栩栩如生，有趣极了。李少翁灵机一动,想出了慰藉帝王相思之苦的办法。回去后，李少翁用布帛裁剪成李夫人的身姿,描绘出李夫人模样,涂上颜色,再在人像的手脚处装上细木签，制作完工。等到天黑,李少翁将人像剪影带入皇宫,拉一块方帷，点亮灯烛，恭请汉武帝坐在帷帐前观看。汉武帝看着惟妙惟肖、灵活生动的影像，笑逐颜开，爱不释手。皮影戏自此流传开来。随意挑个地方，随意摆上一张细长桌，再挂上约一平米的白纱布,灯烛点上,舞台就搭建起来了,前后不过十来分钟的事。舞台虽简单，表演却丰富多彩。就说皮影人,虽只有10至55厘米高,但被五根签子操纵着,在艺人灵巧手指的摆弄下，跑、立、坐、卧、躺、滚、爬、打斗等姿态活灵活现。皮影人的造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色个个齐全。各个皮影人发饰衣饰又各不相同,精致讲究且色彩艳丽。皮影人物多，常常需要用两大箩筐来装。因此,人们又称皮影戏为“一挑担”艺术。要耍好这些皮影人，手上功夫不得了，嘴上功夫也了不得。皮影戏艺人们说、念、打、唱样样在行，脚下还得制动锣鼓，真得十八般武艺样样精通。不同地方唱腔又有不同，这样便衍生出了许多流派。发展至今，列入国家级非物质文化遗产名录的皮影戏就有二三十个流派，还有未上报皮影戏演出戏本繁多。西游记、白蛇传、杨家将、封神榜等等，这些经典传奇故事都极受老百姓喜爱。一出戏演上好几天是常事好适合老百姓婚嫁、寿庆等场合。皮影戏是否精彩，全看艺人们操耍和演唱功力。这些功力要经过常年累月的勤学苦练，方可大成。可老百姓爱看，就这样，皮影戏在师傅的口授心传下一代代流传了下来。

《皇权录》阵营机制本测评 👥人数：5男2女 🔍逻辑推理：⭐️⭐️⭐️⭐️ 📖故事情节：⭐️⭐️⭐️⭐️ 🎲机制设定：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️（满天星） 👥人物设定：⭐️⭐️⭐️⭐️ 🎯节奏设计：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 💔情感代入：⭐️⭐️⭐️ 🎉总分：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 阵营机制本，玩的就是心跳，玩的就是尔虞我诈和勾心斗角。而《皇权录》无疑是一个极其优秀的阵营机制本，作者在角色设定和背景设定上下足了功夫。第一幕较大的阅读体量因为文字的流畅和舒适性，丝毫不觉臃肿。读本中便可代入到无匹的尔虞我诈之中。当名为阴谋的序幕缓缓拉开，又有谁能够逃过阴谋织就的权力网？随着剧情的渐次推进，每个人都会将迷局中积攒的情绪，在一轮轮精彩纷呈的对决中释放出来，带给每个人十足难忘又回味无穷的对抗体验。故事的最后，反转再反转，满满的都是在钢丝上表演360度托马斯全旋的感觉。整场游戏，任何一丝言语上的疏忽，一着不慎，便是他人脚下的万骨枯。在《皇权录》的故事里，人人皆羡帝王之位，醉可卧美人膝，醒可掌杀生权。人人都想坐上那张独一无二的龙椅，去掌控一切。然而，自古君王多薄幸，最是无情帝王家。或是君王想多情时总被这偌大天下牵绊。谁都说不清这江山有何变局，到头来承担一切功过的，也只是寡人一人而已。一将功成万骨枯，千古一帝的脚下，需要多少至亲挚爱之人的心头血来浇筑，寡人心中的孤独与无奈，又有几人知晓呢？整体来说，《皇权录》的立意和作者想要表达的内容足够精彩，它用一整个故事做伏笔和铺垫，为最终序幕的拉开做好准备，再辅以精彩的机制和阵营划分，让人回味无穷。

📚《基督山伯爵》深度解读 🌍 最近读完大仲马的《基督山伯爵》，真的是一口气读完，完全停不下来！这部小说有85万多字，但五天就搞定了，感觉就像回到了当年看《多情剑客无情剑》的热血沸腾的时光。 💥 小说中，四个人被命运牵引，展开了一场惊心动魄的拔河比赛。唐代斯孤身一人，与格拉尔、菲尔南和德·维尔福三人对决。唐代斯在上帝（或者说大仲马）的帮助下，从地狱边缘一步步爬上来，最终获得了近乎神的力量。而那三个人，一个接一个地跌入了地狱。 💪 这部小说真的是快意恩仇，无论是王公贵族还是平民百姓，都能在这本书中找到共鸣。每个人心中都渴望有一个神灵，能明察秋毫，让世间的罪恶与不公得到应有的报应。 🙏 然而，复仇虽然痛快，但打着上帝的旗号进行审判或复仇却是错误的。因为谁也不能代表上帝进行审判。唐代斯最后与梅色苔丝见面时，感到惭愧，因为她始终心怀博爱，善良的美德从未失去过。 🌈 最后，小说的结尾只有五个字：“等待和希望。”但我想加上后缀：“怀着敬畏和感恩……”因为这五个字，蕴含着人生的哲理和无尽的思考。 📚 总的来说，《基督山伯爵》是一部经典之作，值得每一个热爱阅读的人细细品味。

阆苑仙葩和美玉无瑕分别指的是谁？一个是阆苑仙葩（宝钗）一个是美玉无瑕（黛玉）阆苑仙葩典出长生殿，是唐玄宗请道士为杨贵妃招魂时的唱词俺特地采蘅芜，踏穿阆苑，几度价寻怀梦摘遍琼田宝钗住在蘅芜苑，杨贵妃指谁不用说，长生殿多次咏金钗，梨花，蘅芜，娇花，这些都是与宝钗相关的葩是指花朵而非仙草，绛珠仙草生长于灵河边，薛宝钗是堆砌花朵意像最多的角色，如牡丹，梅花，梨花，荷花等等，被誉为群芳之冠宝钗被元春比作娇花，脂砚斋说宝钗为娇花黛玉为纤柳，宝钗曾被宝玉称作仙姿，她身上的仙女典故，就有姑射真人，洛神等唐玄宗为杨贵妃招魂这一情节应是白居易的虚构，借用的是汉武帝为爱妃招魂的记载巧的是，宝玉为蘅芜苑所提诗词，“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦也香”就用了拾遗记中汉武帝思念李夫人的事迹汉武帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽席，遂改延凉室为遗芳梦室。还有一个举证仙苑奇葩别晓丛，绯衣香拂御炉风。巧移倾国无双艳，应费司花第一功。阆苑指仙界，和仙苑奇葩一个意思，这首诗里的仙苑奇葩咏的可是牡丹呢唐王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“玉楼星峙，稽閬苑之全模；金闕霞飞，得瀛洲之故事。” 《张生煮海》第二折：“你看那縹渺间十洲三岛，微茫处閬苑、蓬莱。” 清王韬《淞滨琐话·药娘》：“二女有时靚妆炫服，凭朱栏而延佇，见者疑为閬苑神仙，縹緲天外。” 《舆地纪胜·利东路阆州》：“ 閬苑，唐时鲁王灵夔、滕王元婴以衙宇卑陋，遂修饰宏大之，拟於宫苑，由是谓之隆苑。其后以明星讳隆基改谓之。” 阆苑经常与海上仙山（瀛洲蓬莱）并提，与唐明皇，杨贵妃都有大量故典比如最耳熟能详的长恨歌 “忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。” 居然还有人说阆苑和西王母相关，所以和杨妃没关系天哪，再祭出我们李太白的诗清平调词其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。化用了西王母的典故赞美杨妃为什么有些人这么热衷于被打脸？宝玉是赤瑕宫神瑛侍者，脂批特意注了一句“玉有病也” 仙女们刚刚还称宝玉为“须眉浊物”咋可能转头就美玉无瑕？玉经常拿来比人，但“美玉无瑕”四字极少极少会用给男子，以美玉无瑕比喻女子是常态《警世通言》：“妾身一点玉无瑕，生自侯门将相家。《金瓶梅》：“妇人一面摊开罗衫，露出美玉无瑕、香馥馥的酥胸。” 《镜花缘》：‘诸位姐姐美玉无瑕。’ 《封神演义》“话说那妲己绑缚在辕门外，跪在尘埃，恍然似一塊美玉无瑕。” 《西厢记》崔莺莺“他是个娇滴滴美玉无瑕” 宝玉把崔莺莺比作黛玉，黛玉也把自己同崔莺莺联想在一起，元春把黛玉比作软玉，黛玉之影妙玉是“好一似，无暇白玉遭泥陷” 妙玉的无暇白玉，对应了黛玉的美玉无瑕元春眼中钗黛如姣花软玉，和仙葩美玉正是一个意思现代人阅读量不够，才觉得属于过度解读，曹雪芹只是随便写个词来代指男女主而已然而在古代来说，胡乱用词是要遭受耻笑的，这些典故对曹雪芹就是信手拈来，他在明知道阆苑仙葩是杨贵妃，美玉无瑕是崔莺莺的前提下，还用杨贵妃指黛玉，用崔莺莺指宝玉？他特意用这两个词，是为了指向谁呢？再看后面若说没奇缘，今生偏又遇着他（黛玉宝玉）若说有奇缘，如何心事终虚化（宝钗宝玉）很多人认为绛珠神瑛有姻缘，是宝钗横叉一道破坏了他们实际上，神瑛下凡是因为凡心偶炽历练人间，和绛珠没关系，绛珠得知他已下凡，才主动要求还泪，绛珠还泪属于神瑛侍者凡间历练剧本里的意外，他俩下凡任务完全不同，属于是“各论各的” 神瑛侍者有自己的幻缘，金玉才是上天定给神瑛侍者的姻缘，和尚要渡黛玉出家，却给宝钗冷香丸药方，给她莫失莫忘的字，要金玉配对，目的是要神瑛侍者经历人间繁华进而了悟宝钗就是命运预订好的助他了悟的妻子，黛玉与宝玉只是泪债，绛珠还泪是神瑛历劫的插曲，木石有盟而无缘玉钗会面的回目名是【贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵】黛玉因没有金玉奇缘而叹息既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！宝黛在“我本无缘”的情况下，发生了无果的恋爱，导致了终生不忘的意难平，使得命中定好的金玉良缘成为美中不足所以才是“若说没奇缘，今生偏又遇着他” 而宝玉和宝钗的有奇缘，最后依然是消散于家族败亡后的空无所以是“若说有奇缘，如何心事终虚化” 一个枉自嗟呀（宝钗宝玉），一个空劳牵挂（黛玉宝玉）。一个是水中月（黛玉），一个是镜中花（宝钗）。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏钗黛对于宝玉都是可望而终不可即的镜花水月，转瞬烟云枉自嗟，总会被联想到黛玉的莫怨东风当自嗟，但是黛玉是“当自嗟” 谁是“枉自”呢是钗副袭人，枉自温柔和顺玉钗的终局自宝玉出家为止，是枉自叹息了一回空劳牵挂，黛影晴雯，多情公子空牵念宝黛的恋爱以黛玉泪尽为终，是空劳牵念了一场红楼梦是怀金悼玉的结构，钗黛从来并举，顺序上是钗前而黛后曲子是咏十二钗的，而不是咏贾宝玉的，薛林判词合咏，曲子当然也合咏以钗为主的终身误，就是写宝钗山中高士，黛玉世外仙姝，宝玉作为第一人称“俺” 以黛为主的枉凝眉，也是写阆苑仙葩宝钗，美玉无瑕黛玉，宝玉作为第三人称“他” 把宝玉不伦不类镶嵌在十二钗曲中当什么美玉无瑕，实在好笑宝玉是不在其中而无处不与他相关金陵十二钗的排序也都与宝玉相关，钗黛是宝玉因色见空，以色悟空的关键人物，所以并列榜首解读成宝黛的，理由无非是“字面意思就是这样啊，哪有那么复杂啊” 但是红楼梦本来就是很重典故的一本书，作者重典的心思投射到书里人物，基本都是三句不离典故的。宝玉给黛玉取表字颦颦，探春立马问可有典故；元春省亲宝玉写诗，宝钗让把绿玉改了宝玉立刻惆怅自己想不出来典故；黛玉嘲笑刘姥姥母蝗虫时说如果不把刘姥姥画上岂不缺了典；宝玉惊讶钗黛合好时用了孟光和梁宏的典；宝琴写怀古诗十首，宝钗立刻说后两首于史无考；黛湘联诗时湘云以为黛玉无典胡诌吃饼被黛玉指出唐书唐志上有；还有射覆的许多个用典，即景联诗的许多用典…… 红楼梦用典，基本可以说是到了凡有诗题既有典故的地步，不明白这一点，当然看不懂枉凝眉。